Вполне очевидно, что процесс формирования куро-аракской культуры был сложным и длитель­ным (Джапаридзе О.М., 1980. С. 43). Племена - но­сители этой культуры - активно развивали земле-дельческо-скотоводческое хозяйство и начинали осваивать все пригодные для этого районы Закав­казья и смежных территорий. Древнейшие слои подавляющего большинства теллей Южного Кав­каза относятся к куро-аракской культуре. Мы зна­ем, что заселение и хозяйственное освоение боль­шинства регионов Закавказья началось именно в эпоху ранней бронзы. Но нам пока неизвестно, от­куда, с какой конкретно области (или с каких) шла эта миграция. Ясно, что на Северный Кавказ дан­ная культура распространилась из сопредельных районов Закавказья через перевалы Большого Кавказа (Мунчаев Р.М., 1975. С. 191).

Нет также убедительных данных, позволяющих искать истоки куро-аракской культуры вне преде­лов Закавказья, прежде всего на территориях Вос­точной Анатолии и Северо-Западного Ирана. Дос­таточно отметить, что памятники этих областей, относящиеся к энеолиту, содержат расписную ке­рамику, резко отличную от черно- и краснолоще-ной посуды куро-аракской культуры. Поэтому представляется неубедительным вывод о том, что рассматриваемая культура возникла в Восточной Анатолии, а памятники Армении и Грузии являют­ся периферийными (Вигпеу С.А., 1968). Лишено ар­гументации и предположение о том, что носители этой культуры продвинулись в Закавказье с юга Каспийского моря (Мирцхулава Г.И., 1975. С 79). Представляется более близким к истине пред­положение о том, что родиной куро-аракской культуры является все-таки Закавказье. В куро-аракском двуречье она, по-видимому, стала скла­дываться и развиваться, а уже оттуда распростра­нилась на смежные территории.

Исключительно важные результаты по изуче­нию куроаракской культуры получены в 50-80-е годы в Грузии, Так, в Шида Картли, на небольшой территории вдоль среднего течения Куры было выявлено не менее 15 поселений. В их числе Цихи-агора-Гудабертка, раскапывавшаяся с 1956 г. (На-димашвили СИ., 1961а, б), и полностью исследо­ванные в 1954-1964 гг. селища Хизанаантгора (Ки-квидзе Я.А., 1972) и Квацхелеби (Джавахишвили А.И., Глонти Л.И., 1962; Глонти Л.И. и др., 1968; Глонти Л.И., 1970). Исследования последних поз­волили установить стратиграфию поселений, соот­ношение их между собой и тем самым проследить генезис представленной ими культуры.