Следовательно, если работами Б.А. Куфтина, в которых была выделена изучаемая культура, за­вершился первый этап ее исследования, то после­дующий период - примерно до середины 1960-х го­дов, когда было определено точное культурно-ис­торическое место данной культуры, представляет как бы второй этап ее исследования. Однако рассмотрим конкретно, что было сдела­но в области изучения куро-аракской культуры в 1950-е и последующие годы в других регионах Кав­каза и на смежных территориях. Широкие работы были проведены в Армении. Возобновившиеся в 1958 г. раскопки Шенгавитского поселения продол­жались десять лет. К сожалению, происходящий из этих раскопок разнообразный материал не введен до сих пор в научный оборот (Сардарян С.А., 1967; Мартиросян А.А., Мунчаев Р.М., 1968). Одним из результатов новых раскопок Шенгавита явилось открытие здесь слоя, предшествовавшего куро-аракской культуре. Значительные работы по изучению куро-арак­ской культуры выполнены Э.В. Ханзадян. Ею ис­следован с 1949 г. слой III тысячелетия до н.э. в Гарни (Ханзадян Э.В,, 1969), в 60-е и 70-е годы про­ведены раскопки памятников ранней бронзы в Эларе (Ханзадян Э.В., 1979а), в районе Кировакана (Ханзадян Э.В., 19626; 1963; 1964), около Арташа-та (Джраовит), Мецаморе в Эчмиадзинском р-не (Ханзадян Э.В., 1975; 19796; 1987; Ханзадян Э.В. и др., 1973) и т.д. Многие из исследованных ею па­мятников и добытых материалов уже изданы в ви­де отдельных статей и монографий (Ханзадян Э.В., 1985). Э.В. Ханзадян является также автором круп­ного обобщающего труда по культуре Армении III тысячелетия до н.э., в котором сделаны важные выводы, в частности о локальных особенностях развития куро-аракской культуры в различных районах Армянского нагорья (Ханзадян Э.В., 1967).